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很什么很什么的词语一年级上册很什么很什么的词语一年级很什么很什么的词语一年级造句很什么很什么的词语一年级下册淑怡 糖心丝”音，“欺”音“疵”，“泥”音“迷”。由于靠近吴语区，霍山话部分词语和发音与长三角地区接近。 1949年以后，由于人口流动的逐渐增大和学校教育的结果，霍山话逐渐受到北方方言的影响，中原官话与普通话的成分逐渐增多,主要表现为很多词语的词尾加上“子”字，如“放牛郎”就叫作“放牛子”等。同时由于接近赣。
丝”音，“欺”音“疵”，“泥”音“迷”。由于靠近吴语区，霍山话部分词语和发音与长三角地区接近。 1949年以后，由于人口流动的逐渐增大和学校教育的结果，霍山话逐渐受到北方方言的影响，中原官话与普通话的成分逐渐增多,主要表现为很多词语的词尾加上“子”字，如“放牛郎”就叫作“放牛子”等。同时由于接近赣。
循环定义是指用於定义某词语的词语最终需用某词语本身来定义的情形。 循环定义无法产生新知，如果读者没有事先理解这些词语的意思，就无法完全理解这些词语。因此，循环定义常被认为是定义谬误。 词典经常会循环定义，比如用乙定义甲，用丙定义乙。。绕了一圈又用甲定义癸。然而词典依然是有用的，只要知道其中几个词，词。
xun huan ding yi shi zhi yong yu ding yi mou ci yu de ci yu zui zhong xu yong mou ci yu ben shen lai ding yi de qing xing 。 xun huan ding yi wu fa chan sheng xin zhi ， ru guo du zhe mei you shi xian li jie zhe xie ci yu de yi si ， jiu wu fa wan quan li jie zhe xie ci yu 。 yin ci ， xun huan ding yi chang bei ren wei shi ding yi miu wu 。 ci dian jing chang hui xun huan ding yi ， bi ru yong yi ding yi jia ， yong bing ding yi yi 。 。 rao le yi quan you yong jia ding yi gui 。 ran er ci dian yi ran shi you yong de ， zhi yao zhi dao qi zhong ji ge ci ， ci 。
的意思也一样，但没什么人这么说 还有些成语需要加上更多内容才能使用： Don't look now - 有字面意思（别回头看）和引申意思（小心）的双重用法，用以警告某人不幸即将发生 You know（你是知道的） - 一般用于设问，引起听众对下文的思考 陈词滥调（英语：Cliché） 词语搭配 石化。
gia3）为海南人对地理意义上的中国大陆人（政治意义上的除海南人以外的中国大陆人）的一种称呼，源於海南话，此词不时使用。有海南的网民认为这个是属於中性的词语，只是地理上的区分，亦有中国大陆的网民认为属於贬义，是一个有政治色彩的概念。 大陆仔 (香港) 中国人 外省人 阿陆仔 海南人 鲁谷鲁谷. “海南人”和“大陆仔”的“相互嫌弃”。
定义（英语：definition）指对某个概念（词语、短语或一组符号）进行的简要并完整的陈述，透过列出一个事件或者一个物件的基本属性，来描述、解释、说明、规范一个词语、一个概念、一个事物的意义；被定义的事物或者物件叫做被定义项，其定义叫做定义项。 定义是人为订定的，是用以规范词语。
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词语一般具有相似的含义，LSI就是基于这一规则的搜索方法。LSI的一个重要特征就是，通过建立那些出现在相同语境中的词语之间的联系，它能够提取出一个文本的具体内容是什么，而不像以前的搜索方法只是检索具体的关键词。之所以叫潜在语义索引是因为它能够把一组文档中具有隐含的语义联系的词语联系起来。。
经师一致认为，世界上没有任何谓语可以定义神，但这不意味着没有词语适合描述神。全能，永恒，这些词语定义神肯定是不够的，但这并不妨碍我们通过这些词来表达我们对神的赞美。在经师们看来，当人赋予神拟人化的特质时，人并没有定义神是什么，因为人不知道神的最终本质是什么。 在《迷途指津》的第三册28章，迈蒙尼德指出，真实。
谐音脏话“我肏”，“马勒戈壁”谐音脏话“妈了个屄”，“河蟹”谐音“和谐”，以及“光腚肿菊”代表已经被中国政府视作网路敏感词汇的“广电总局”。由于以上词语可能不代表发泄类词汇，从而无从过滤（如不能直接过滤所有“靠”字，该字可能代表依靠，也可以是脏话谐音），但一部分关键字过滤系统也会将一些简单的谐音词反。
Johnson））引用查尔斯·贺智的书《什么是达尔文主义？》来控告无神论。然而，不像约翰逊一样，贺智先回答了这本书标题上的问题：“It is Atheism.”（“是无神论。”），然后把像亚萨·格雷这样将基督教信仰和对达尔文自然选择理论的支持混为一谈的人排除在“达尔文主义”之外。创造论者经常贬义地用“达尔文主义”这个词语。
但是，自然语言常常会有真正的歧义。这种歧义包括四个层次： 同样的词语（一般指书写形式，但有时候甚至发音形式也相同）有两种以上无关的意义。例如“架子”可以是一种实物，也可以是指为人处事的一种态度。这称为词义层次。 即使每个词语都能正确解读，但是句子可能存在两种以上不同的结构，从而使得整个句子具有。
词语中吸收不少粤语、客家语、闽南语（学佬话），如餸（菜肴）、屋企（家）、大舌（结巴）、蜜婆（蝙蝠）、亲情（亲戚）等。但也有些词语与北方官话相同，如第三人称代词用“他”，否定词用“不”，远指代词用“那”，疑问代词用“什么。
北门从名字上看应指苏州的一个城门，但历史上并无这个城门，不过这个词语不乏使用。 苏州汽车北站改建后曾改名为“苏州北门汽车客运站”，引起了较大的争议，很多苏州市民认为这个名字显得很没文化，而且会误导乘客，历史专家也对此提出批评。苏州汽车客运集团有限公司称是为了与苏州南门汽车客运站相对应，不过并未得到社。
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单义性 指的是一种对描述上帝本质的词语的看法。即认为当我们使用词语来描述上帝和人（物）的性质时，这个词在二者上体现的意思，究其本质，是相同的（尽管上帝在程度上往往要高得多）。 在中世纪关于上帝本质的争论中，许多神学家和哲学家(例如 托马斯·阿奎那)认为：当人说，"上帝是善的"的时候，上帝的善仅仅是“类似于”人类的善。。
兰特在《文明的故事》第一卷《东方的遗产》一书中仍然认为汉语没有语法和词类。 现在的观点认为，汉语有语法也有词类，只是它的语法不同于欧洲语言，而且一个词语存在多词性现象。汉语语法的另外一个特点是省略，在存在上下文语境的情况下，不影响意思理解的词往往被省略掉。但现在受到西方语法影响，反而产生了累赘词，造成同样意思的词重复多次。。
是汉字词语妖和怪两个字的总和统称，且妖怪词义字义本身带贬义。 本身也是灾祸代名词，有幸灾作孽特点。 最早在《汉书》里出现“妖怪”一词，里面用妖怪词语称呼诡异和难以理解的事物。在日本大概明治时代至昭和初期左右，妖怪词语在日本开始被广泛应用。之前日本更常用“物怪”、“妖异”之类的词语。
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哈拉姆（英语：haram，也写作haraam，阿拉伯语：حَرَام，ḥarām）是一个阿拉伯词语，意思是“禁止的”、“违反教律的”。因此，这个词可以指：不纯洁的人或者尚未接受圣知的人禁止接触的神圣事物；也可以指魔鬼等邪恶的事情，引申为“禁止进行的那些罪行”。该词也可以指代被“搁置”的东西，因此相。
fallacy）可指涉三种与论证时对相关词语不当定义有关的谬误。其一是把某个特质定义为另一个词语，其二是坚持使用说服性的定义，其三是坚持在使用词语前一定要先定义。 定义家谬误一词首见於1939年的英国分析哲学杂誌《心灵（英语：Mind (journal)）》上，威廉·K·福兰肯纳（英语：William Frankena）使用这个词语。
the face of depthe; and the Spiryt of the Lord was borun on the watris. lear. 词语“神灵”的解释 汉典 zdic.net. zdic.net. [2017-07-12]. （原始内容存档于2017-09-04）. 。
哥德尔完备性定理是数理逻辑中重要的定理，在1929年由库尔特·哥德尔首先证明。它的最熟知的形式声称在一阶谓词演算中所有逻辑上有效的公式都是可以证明的。 上述词语“可证明的”意味着有着这个公式的形式演绎。这种形式演绎是步骤的有限列表，其中每个步骤要么涉及公理要么通过基本推理规则从前面的步骤获得。给定这样一种演。
词语，并必须通过绘画的方式表达它。当一个玩家完成后，这幅画将会被传递给下一个玩家。这个玩家必须猜测这幅画是什么，猜测的词语将会被传递给再下一个玩家。每一轮结束后，所有玩家将会投票判断最后的词语是否等同于最初的词语。如果相同，那作画的玩家就会得到一个奖杯。在竞赛模式中，一个玩家将会收到一个词语。
